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路引——丧葬通关文牒

发表时间:2018-01-27 18:03作者:010公募网



人去世以后,由黑白无常锁魂进入阴间,先押送至当庄土地庙,等待土地禀告城隍,城隍爷签发路引,才能正式进入阴间路程,一路上要经过鬼门关、奈何桥、望乡台、黄泉路等地,之后正式进入阎王殿,经过十殿阎王的审判,才能进入下一个轮回。今天说说东北丧葬习俗中路引——通关文牒的一些说道。

一、路引的来历。

明朝年间有这样一项规定:凡人员远离所居地百里之外,都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文,叫"路引",若无"路引"或与之不符者,是要依律治罪的。"路引"实际上就是离乡的证明。路引另一说起源于唐太宗贞观年间。丞相魏征梦斩泾河老龙,唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府,当阎罗王问明情况后,知道李世民是一个贤明的君主,他不但文韬武略,而且安邦定国,创造了唐朝开元盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前,阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间,发给善臣善民,使他们死后凭此路引进入鬼国首都——酆都,可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后,路引就象圣物一样被流传了下来,从无变动。所以这种路引只有好人才能买到,作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去,以表示自己的孝心。因此,以前酆都城里的路引非常流行,很多人就靠卖路引为生,使得酆都鬼城名声远扬。

二、路引的分类。

1、佛教路引。佛教路引以“九华山路引”最为著名,是佛教信徒往生西方的凭据。由地藏王菩萨签发路引,接引并超度亡魂往生西方极乐世界。路引之上写清亡人名讳及其生前住址,并写清亡人往生西方随带物品。

2、道教路引。道教路引以丰都天子大帝为首,灵宝大法司签发路引。说明由北斗星君勾其寿算,北斗星君下照,亡人灵魂赴往阴曹。路引上写清亡人名讳及其生前住址,驾鹤西游随身携带金银财宝等等。

3、民间路引。民间路引以当庄土地本方城隍为签发人,比道教路引更为详细,写明亡人大梦归西身升极乐黄金入柜,意思就是人去死了,千秋一大梦,灵魂超升,尸体装殓。路引之上同样需要记载亡人名讳及其生前住址,以及驾鹤西游所携带的金银细软盘缠。

4、送钱表文。民间在过年过节,会祭祀祖先,不能回去上坟的人,则在十字路口烧纸,以表祭拜,在十字路口烧纸,需要一张送钱表文,也称送钱路引。写明备下多少金银财宝供某某灵魂收执享用。

三、路引的使用及流程。

在东北丧葬中,路引通常由阴阳先生开具,在当庄土地庙前焚化,这个过程被称作“送行”或“送盘缠”。东北丧葬中,男子烧马,女子烧牛,各有含义,另配备其他纸扎祭祀用品等等。在土地庙上,要进行报庙,给亡人梳头洗脸,为纸牛或纸马开光开绊,宣读路引,亡人儿女为亡人指明路等等环节,然后才能进行焚化。


文章分类: 丧葬习俗
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